[神霄雷法道教神霄派沿革与思想]李远国著

【神霄雷法道教神霄派沿革與思想】李遠國著.pdf神雾雷法 道教神霄派沿革与思想 李远国著 山东大学宗教、科学与社会问题研究所成果系列之(序 总 神寳雷法 总序 25年前,著名生物学家和哲学家爱德华威尔逊教授在其 社会生物学基础上提出“人类行为的四个基本类型:攻击性、性、利他主义和宗教”(EdwardO.Wilson,OnHumanNature,Harvard UniversityPress,Cambridge,Massachusetts,1978,p)这一理论有力地向我们揭示了人性的内部结构。就此,去年我 曾与威尔逊教授在哈佛的一次学术约谈中表达并一起探讨这样 一种思考,即科学不仅是人类特有的用以有效认识和把握自然 的知识系统,而且是延伸和增强人类对自然之控制与攻击力的 搜能系统.序 总)神霄雷法 自然扩张,人类因此不会也不可能放弃对科学的崇尚和追求.然而,遍阅千万年人类宗教和信仰的沧桑历史,我们却不 得不说,人类的内在世界并没有他自己常常表白的那样完美无 缺.“荒诞”,以及对更高形式的“荒诞”的需要,似乎也是人 性的重要一面。自古以来,社会中总是不可避免地有一部分人 要走向宗教信仰.而且,科学从未回答甚而加以否定的是人的 终极关怀问题,而这恰恰是人性另一维度长期存在的、有“思 想”的人类所难以避免的问题。这意味着,至少是相对于特定 人群而言,科学理性在精神层面有其先天的局限性,它并不一 定能够使他们的精神世界获得满足,使人获得“终极”意义上 的“自我实现”。
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