【艺术本体论情感与生存】庾宗庆重庆.pdf

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艺术 本体论 情感与生存前言 有人说,没有爱因斯坦的相对论就没有原予弹。这句话典 型地表明了科学与实践的关系。艺术理论是关于艺术实践的理 论,应该属于科学的范畴,然而骨尼克说:“没有它们(指美学 或艺术理论),我们同样干得浪出色。”的确,没有什么理论与 其实践的关系比艺术理论更尴尬了。我们有数千年的艺术理论 史和更长的艺术史,可至今仍不断地提出理论应该解决的第一个问题:什么是艺术？艺术家常常期诗着理论指点迷津,但每到关键时刻,理论 却总是合人失望。理论似乎成了仅仅是理论家们自己的事。有 时,当艺术家们谈论艺术的时候,也借用理论家发明的术语,而 一旦进入创作过程,则只能依靠世代积累的经验或自己的道觉。西而对它采取了一种轻率的态度。柏拉图武断地直言情感是人 性中“卑劣”、“低下”的部分,是应该从理性王国中驱逐出去 或至少加以抑制的东西。黑格尔尽管在其《美学》中到处都使 情绪说”,他只用了大约两页的篇幅去否定它。其理由主要有两 个方面:一方面,他认为情感是自私的、狭隘的、粗野密横的 主观感动的一种空洞的形式,因此,它在道德上便是应该被否 定的.另一方面,作为研究的对象,他认为情感是“心灵中的 不确定的模糊隐约的部分”,因此“这种研究不免由于它的不明 确和空洞而使人厌倦,由于它注意琐屑的主观方面的特点而合 人嫌恶”。