【孟子诸子百家卷】王常则译注山西古籍.pdf

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王常则/译注 孟《白居易集》 《柳宗元集》 《柳永集》 《陆游集》 《桃花扇》 《孟子》 《墨子》 《周易》 《杜甫集》 《杜牧集》 《苏轼集》 《辛弃疾集》 《长生殿》 《红楼梦》 中国家庭基本藏书 诸子百家卷 《论语大学中庸》 《荀子》《韩非子》 名家选集卷 《李白集》 《李商隐集》 《王安石集》 史学名著卷 《左传》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》 综合选集卷 《宋词三百首》《元曲三百首》《千家诗》 笔记杂著卷 《三字经百家姓千字文增广贤文幼学琼林格言联壁》 《根谭幽梦影小窗幽记》《曾国藩家书》《金刚经坛经》 戏曲小说卷 《牡丹亭》 《孙子兵法尉缭子鬼谷子》《战国孟子前言 从内容看,《论语》既是“五经之,六艺之喉抄”,而《孟子》 是“拟圣而作”,那《孟子》也就成为经书之传记了。对此,东汉人王 充在其所作《论衡对作篇》说的更为明确,文曰:“杨墨之学不乱 传义,则《孟子》之传不造。”而《汉书刘向传》、《后汉书梁冀 传》、《说文解字》等书或书传中,所引《孟子》的话都称之为“传 日”。又汉文帝曾对《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》各置博士,名日“传记博土”。可见在汉朝把《孟子》视为经书之传记,将《孟子》与 四、唐代颁行《五经正义》,《孟子》不列人其中。
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