【训诂学新论】宋金兰.pdf

训话学新论宋金兰著北京市社会科学理论著作出版基金资助

序宋金兰的《训话学新论》序宋金兰的《训话学新论》金兰同志给我一部她新近撰写的《训话学新论》的稿子,要我写一篇序。我是从事语言理论研究的,没有训话学的实践,写序无异于班门弄斧,但我还是接受了她的要求,乐于写,主要是由于我想从中了解与中国历史语言学相关的一些问题,从中学习一些理论和方法。八十年代在撰写《历史语言学》的时候,我深感现行的“历史语言学”实际上应该命名为“历史音系学”或“历史语音学”,因为它基本上没有涉及语汇、语义和语法。青年语法学派和结构主义学派的“音变是纯语音过程”的假设,是形成这种局限性的理论基础。

為宋金主韵《训话学新论》关系的理据性。我觉得这种接受带有盲目性。追溯汉语的研究,文字、音韵、训话,从来没有离开过符号(字)的理据性.我们的研究传统所以能取得巨大的成就并能与希腊-罗马、印度传统一起,并列为世界语文研究的三大传统,就是以符号理据性的研究为基础的。乾嘉时期兴盛一时并使汉语的研究水平上了一个新台阶的“因声求义”理论后来衰落了,这与西学东渐、接受语言符号的任意性理论有关。对汉语的研究来说,以语言符号的任意性为基础,实际上是降低了语言学家的要求,使他们不再化工夫去追溯字的音义关系的理据,弄清汉语语源的真谛。理据是语言规则的语义基础。