【道德经旁说】邹牧化海天.pdf
《道德经》旁说/邹牧仑著.-深圳:I.道Ⅱ.邹 Ⅲ.老子-研究 IV.B223 核字第023749号(深圳市彩田南路海天大厦518033) m×1092mm1/16 字数:380千.
《遵德经》旁说 畏心理.在人类的发展历程中,传统和文化扮演了不可或缺的重要角色,它的存在使人类无论感性的、经验的、理性的或神性的认识都得以不 断地积累而日益趋于完善,在某些适当的时候,便引导出了新时代的 潮流.在人类浩如烟海的古代典籍中,具有伟大原创性的文化启蒙作品 只不过寥寥数种,它们分布在各个主要文明地区,构成了人类精神文 明日益拓展的主要渠道,也同时成为人类始终不渝地热烈追求的神圣 理想.各种不同的经典著作一无论它们是口耳相传的民间古老传说,或是写在纸草上的象形文字,刻写在软泥板上的楔形文字,刻写在陶 器、青铜器、砖瓦、甲骨、竹简上的甲骨文、金文、石鼓文、蝌蚪文,抑或写在树叶
《道德经》旁说 之用,与孔子同时云.盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修 道而养寿也.自孔子死之后百二十九年,而史记周太史傍见 秦献公日:“始秦与周合,合五百岁而离,合七十岁 而霸王者出焉。”或日詹即老子,或日非也,世莫知 其然否。老子,隐君子也.老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解 为胶西王印太傅,因家于齐焉.世之学老子者则出儒学,儒学亦出老子,“道不 同不相为谋”,岂谓是邪？李耳无为自化,清静自正。(同上)至此,关于老子之身世终于成为一团谜,太史公把他的疑问以一 种真正史家的负责态度留给了后人。