【汉祖韬略】钮岱峰昆化.pdf

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汉祖韬略 栗景涵曹永霞编著 开创盛世的帝王谋略丛书钮岱峰主编引言 这买在是一种有趣的现象,在中国名帝谱系中,没有哪个皇帝能够 像刘邦那样招致文史学者甚至是民间的更多的议论:也没有哪个君王能 够像刘邦那样,作为一种趣谈,更为频繁地出现在现当代中国的绘画艺 术或民间传唱之中。仅仅是有趣也还罢了,向题恰恰在于“有趣”之 外,刘邦所招致的认消和丑化,使后人能够继传了两千多年之后,把一 些虚泛的、缺少实证内容的、甚至是诬枉性的词语续传下去.在这里,我们需要思考的是,既然这些词语是虚泛的、缺少实证内 容的、甚至是诬枉性的,何以始终与汉朝的开国皇帝一一刘邦连在一 在文艺作品中,最早出现也最为典型的贬损刘邦的例子,是元朝大 德年间扬州(后移居杭州)文士睢景臣所引言:然客有性情,和刘邦一起哥儿们义气。男人家们交往总免不了逞大方,没工资的刘邦也少不了死皮凝脸朝哥嫂们伸手挪借或久欠不还,没有钱 又要烦劳嫂子招待客人,由常被支派而生怨,这些都有可能是称人“无 再次,刘邦的“无赖”之称,有可能首先是他父亲叫起来的。乡郊 农村的父亲骂儿子,骂这种词儿是很止常、很平常的。然而骂归骂,用 词有可能过分,但父子之情却融在其中。由此来看,其父所称“无赖”有失实过分的一面,但并无恶意,而且也可能只是“抓住一点,不及其 余”地夸大上纲。也许正因于此,刘邦对“无赖”一词从不介意。