【王政全书吕氏春秋与中国文化】张富祥.pdf
王政全书 《吕氏春秋》与中国文化 -796705
序 序 公元前6世纪前后的几百年间(即德国哲学家雅斯贝尔 斯所称“轴心时代),南亚的印度人、西亚的希伯莱人、南欧的 希腊人和东亚的中国人,在各自历经长时段的文明积淀之后,不约而同地达到文化史的一个临界点一人们已不满足于对 现实的直观反映,而致力于对世界的本质和运动规律的探索,并思考作为实践与思维主体的人类在茫茫时空中的地位,开 始形成深刻的而不是肤浅的、辩证的而不是刻板的关于宇宙、社会和人生的学说,并首次用完整的典籍将其记载下来,从而 使得此前处于萌芽状态的、散漫的宗教、科学、文学、史学、哲 学成就得以凝集、综汇和升华。
序 洲文化正是在这种“回复”中赢得历史性进步的。这种向“文化元典”汲取灵感,获得前进基点的现象在中国也多次出现,著 名的“古文运动”便是典型事例。考之以中国近现代思想文化 史,这种“返本开新”“以复古为解放”,即回归元典精神以求 新变的情形也俯拾即是。当然,现代化是一个文化转轨过程,充满变异与新生,现代生活好比一台巨大过滤器,对往昔文化 传统或放行,或阻遇,于弃取间行扬抑之道。近世中国人立足 于文明转型和挽救民族危亡的社会实践,选择中华元典精神 里的变通哲学、忧患意识、华夷之辨、革命观念和民本思想,并 与外来西学的相关部分彼此激荡交融,从而锻造出在近世中 国发挥巨大作用的社会变易论、社会救