[当代华南的宗族与社会]周大鸣等

【当代华南的宗族与社会】周大鸣等.pdf当代华南的宗族与社会 周大鸣等著 黑龙江人民女版社DANGDAIHUANANDEZONGZUYUSHEHUI 总序 人类学高级论坛文库 总序 经历了20世纪80年代的恢复,90年代的初步发展,跨入21 世纪后,人类学已开始在中国崛起.一 人类学在中国崛起的一个突出标志,就是人类学的本土化.笔者在《人类学本土化论纲》一文中曾说:人类学研究本质上是理论研究,要解决的是人类各民族文化 发展的一般规律问题。人类学本土化的意义,就在于怎么把产生 于西方的人类学这门学问引进中国,拿来解决我们中国自己的本 土问题,甚至包括理论的本土化、对象的本土化、话语的本土化,还 包括手段和队伍的本土化。DANGDAIHUANANDEZONGZUYUSHEHUI 总 对中国历史文献进行人类学的解读和分析,又要求中国的人类学 序 家要十分重视田野调查,为国家服务、为社会服务。换句话说,就 是要求中国的人类学把对中国历史文献的人类学解读与对中国现 实社会进行人类学的田野调查结合起来,只有这样,中国的人类学 才具有生命力.中国人类学的发展正是沿着本土化的轨迹从恢复到发展到崛 起。如果说20世纪30.40年代,中国人类学家杨成志的《云南民 族》、凌纯声的《松花江下游的赫哲族》、王同惠的《花篮瑶的社会组 织》、陈序经的《登民研究》林耀华的《凉山夷家》、费孝通的《江村 经济》、潘光旦的《开封犹太人》杨堃
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