【儒学与中国宗教传统】陈咏明宗教文化.pdf

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儒 学 陈咏明 与中国宗教传统绪言 本书主要从宗教视角研究中国儒学,探讨儒家的宗教观.儒学作为古代社会两千多年的正统思想,缺乏当代所谓“宗教”的主要属性和内涵。如它不以出世解脱为终极目标,不存在严 格意义上的、与世俗职务划清界限的专门的教会或独立神职人 绪 员团体,缺乏其他宗教所建构的宗教性宇宙结构论,其理论体系 也不是以先验性的范畴为主要支持,在形态上也不存在超验与 言 世俗的紧张对立。他们的社会政治理想,明显地诉诸于世俗道 德而不是宗教权威。尤其是儒家基本上否定灵魂、神灵和神性 意义上的鬼神存在。灵魂观念是中外宗教的一般特性和理论基 础,而儒教则以无神论的倾向和现实世界的定位凸显出鲜明特 性。想家们自觉地利用传统,自觉吸收一切可为其所用的文化成果.他们在吸收传统的理性因素的同时,为自已的理论精心建设起 一种传统轮廓.为了迎合时代潮流,更深刻地接触人的内心生活,满足人们 之自然情感的需要,儒家策略地利用民间信仰和神秘主义思潮,通过艺术性质的认知方式超越理性的疆界,探寻具有无限可能 性的人生意义和完善人的生命意识。他们在弘扬人文理性的同 时,注意与感性自然保持和谐,追求理智与非理智的经验统一 性,从而使理性主义精神得到非理性因素的必要补充。这使得 儒家的价值系统避免与宗教信仰产生激烈冲突,并能够长期共 存,相互补充。其理论在漫长历史时期的延续性中成为具有权 威性的新的传统。