[大道运行论关于中国大道哲学及其最高精神的研究]·司马云杰陕西·人社版

【大道运行论关於中国大道哲学及其最高精神的研究】司马云杰陕西人民.pdf大道哲学全书 大道运行论 关于中国大道哲学 及其最高精神的研究 司马云杰著 On Dadao in Operation AStudyofChineseDadaoPhilosophy andItsSupremeSpirit哲学是个人的事,更是国家民族的事。因为哲学不仅是个人修 身养性的事,更凝聚着国家民族的智慧,关心着国家民族的历史命 运。国家民族之有哲学,特别是有微妙玄通、博大精深的形上本体 论哲学,不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅,更说明它 在浩浩大化之中,建立了一个精神的家园,一个思想的安宅,一个 当我在上个世纪90年代初,完成《文化价值论》《文化论》 《文化主体论》的研究写作,并以《文化价值哲学》三部曲的名义 出版这些著作的时候,中国一些人进人了最浮躁的时期。他们受外 部世界诱惑,心无所安,性无所守,凭着一颗躁动不安之心,竞于 名利,逐于物欲,驰不息,肆意狂奔。民族就已经隐退了上帝,开始了真实无妄、实有是理的形而上学追 求。信仰及形上追求是不能置换的。把一个虚幻空寂的世界或价值 设定的神秘本体存在,硬塞给中国民族,他们也是不能接受的,不 能从人生与精神的危机中解脱出来的。因此,形上本体论的思考,我是从社会学、文化人类学走上哲学研究的。我发现世界上一 些古老文明民族,大多是从宇宙法则秩序的均衡对称等等存在,意 识到人类社会应有的真理、正义、和平、至善、自然法及国家一类 观念的。当我研究中国文化哲学史,读到“天叙有典,天秩有礼”.“天何言哉！四时行焉,百物生焉,天何言哉”:“君子之道,造端 乎夫妇,其至也,可察乎天地”.
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