【马克斯韦伯思想肖像】[美]本迪克斯BendixR.刘北成等译.pdf

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马克斯韦伯 思想肖像 [美 莱因哈特本迪克斯/著 刘北成刘援吴必康刘新成／译 刘北成校 顾忠华/审 上海人极灶新版导言 围绕韦伯和马克思的著作及其影响的学术研究和争议 一直绵延不绝。尽管对其他思想家和现代社会思想史上的 其他“主义”也始终有人在研究,但是关于马克思和韦伯的 研究规模之大则是无与伦比的。对马克思的关注是毫不为 奇的,因为与马克思的名字相联的政治意识形态,为世界上 一大部分地区的政府提供合法性证明.还因为在其他许多 国家里,由于面对着长期得不到解决的不平等和不公正,离 经叛道的知识分子的革命情绪无法平复,其激进主义的态 度维持着各种类型的马克思主义。但是,韦伯则不同,他从 未在政治或学术中创造某种“主义”,也未创造某些人所说 的政治决定论或个人主义方法论。这两段评论表明,该书出版十五年之后,该书的宗xv 旨—提供一个关于韦伯实证研究成果的全面解说—依 然受到高度赞赏。本迪克斯也因此有意忽略了韦伯重要的 估论争)中的关联,以及在政治史和思想史层面的意义。[3] 在50年代末期,学术上出现了需要对韦伯的实证研究著作加以全面评述的形势。本迪克斯的研究实际上属于我 认为美国接受韦伯的第二阶段。在第一阶段,帕森斯(Tal cottParsons)于1930年翻译的《新教伦理与资本主义精神》(1904一1905)被普遍指定为美国大学的读物,但是当时并 未涉及韦伯的世界宗教比较研究。