【月映万川宗教社会与人生】何光沪中国社会科学.pdf

THE MOON IN STREAMS:RELIGION,SOCIETY AND LIFE B91-53 月映万川宗教社会与人生何光沪著

自序我一直相信,假如在宗教哲学的山路上攀登不息,我们终将发现,宗教及其种种象征体系,只不过是指月之手、望月之眼、赏月之心.不同的社会、历史和文化,只不过是映月之湖、映月即使手失了,眼闭了,心死了,明月依旧在:即使湖干了,河枯了,川竭了,月光依然明。即使此时此地是愁云惨雾、风高即使斯人“把酒问青天”:“明月几时有？”伊人却正“转朱阁、低绮户、照无眠”一“不应有恨”！即使有人“惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,却永远有人“但愿人长久,千里共婵娟”！而水滴,只要不离湖海,就总会闪光.人生,只要不曾心二人生的过程,就是历史.人生的方式,就是文化.

自序3 类学家施密特(WilhelmSchmidt)曾论证过对终极者的意识如何产生了“原始一神教”.另一方面,确凿的史实又告诉我们,后来文明社会中的真正一神教,对于一种文化、一个社会和整个人类的历史意味着什么.而且,这种塑造性的意义已经影响了从东总而言之,从历史出发,着眼于文化,人生总离不开社会,然而,历史走到了今天,文化发生了巨变,社会与宗教又如一方面,一国内的多种社会和世界上的多国社会正在趋同,另一方面,很多的国内社会和整体的国际社会又正在分化。换言之,社会正在走向全球化或一体化,同时又在加速分化或分裂。