【中国与欧洲早期宗教和哲学交流史】张西平东方.pdf

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中国与欧洲早期宗教和哲学交流史 张西平著总序重新回到平等对话的元点上 在远古的时代,东西双方在对方的眼中都是一个梦,一个神 话。希腊人最早把中国人称“赛里斯人”,他们认为赛里斯人“身 高达十三肘尺”,“寿逾二百岁”,“皮与河马相近,故万箭不能人”,中国人此时在西方人眼中真是半人半仙。在《吕氏春秋古乐 篇》、《逸周书王会解》等先秦典籍中,我们的先祖也有了一些对 西方的认识,如《山海经》中,我们的先祖把西部世界的人描绘成“其状如人,豹尾虎齿”,由此可以看出,那时西方人在中国人眼中 也是半仙半人.在漫漫的历史长夜中,那一望无垠的大漠上的阵阵驼铃声连 起了东方和西方,那时双方的交往大都还停留在器物交流的水平 上。种西学书中“当以《儿何原本》为最”,所以,梁启超后来称这本书 是“学字精金美玉,为千古不朽之作”.利玛窦所绘制的《万国舆图》更是受到了许多人的喜爱,明清 间先后被翻刻了12次之多,乃至万历皇帝也把这幅世界地图做成 屏风,每日坐卧都要细细端看.表面上利玛窦所介绍的这些似乎都是纯科学的知识,其实这 些科学知识蕴含着西方的宇宙观、哲学观。历学虽仍是中世纪的,但理论对中国来说却完全是异质的,算学则把西方科学逻辑思维 方法介绍到中国,而地学则是大航海以来西方新的世界观念的体 现,它从根本上动摇了中国传统的夷夏观念。