【中国书学技法评注】刘小晴上海书画.pdf

中间奶学独滤评游 @刘小晴著

序在中国的学问中,往往体现着一种奇妙的组合。一方面分外的具体而精微,一方面又极端的概括而模糊.一方面特别爱用直观形象的语言,一方面又要将其旨意指向玄虚抽象的境地.一方面最善于从现实世界的观照中寻找参照系,一方面又似乎总会引导出主观随机的结论。如此等等,不一而足。将这种组合特色体现得最充分者,大概无过于书学了。不论实用与审美的共生并协,还是简易与繁难的一身两任,抑或器与用、品与性、常与变等等的对立统一,皆达到了其他任何学问所无法比拟的极则程度。而其中尤为鲜明的标志,当推“法”与“道”的二极对应.众所周知,我们所说的书法,在日本称作书道。这恐怕与中国文化积习太厚有很大关系。

色,正从严肃、完整、自足型的艺术圈子,逐渐转向通俗、即兴、开放型的半艺术甚至非艺术圈子。艺术家先人一筹或高人一等的传统格局,已经无法适应商品社会中充分意识到个体价值和现世价值的现代人的欲望需求了。于是,当代书法所面临的,即是一个如何重振本体化的问题,即从根本上改变扭转正在扩大并将继续扩大的庸俗社会学倾向及其主观您意性行为.同时又是一个如何加强主体化的问题,即从根本上改变传统观念和传统形式的贵族化态度及其玄学思辩方式.而在两者之间,则是一道无法弥合并足以吞噬一切的固有矛盾之海沟。日本传统派与前激烈争论,集中反映了“法”与“道”二极分裂的严重程度。