【老子道德经阐释】朱维焕台湾学生书局.pdf

朱稚焕著老子道德經稞臺灣丫書局印行

释餘附識丨代自序末年。然而,近代考據大家起,對史籍所記載,老子其人之生世、事,以及道德經其書老子、道德經者,司馬、史記、老子列傅,以爲道德經乃老子所作,時代在春秋之原始作者、成書年代問題,重新,抉發疑惑;因而多方假,廣博求證,不過一時尚無定。(参见古史辨、根泽、第四册、下篇.及第六册、下篇所收谐文章)來,大睦上又有古钞本之出土,亦無从緣之以清其正。復以今之所傅者,版本不一,巽文尤多。凡此,莫不合人心生敬慎！無奈,本書之作也,乃以魏、王弼、老子注、新興書局影印、华亭張氏本爲依據,参照校勘家之意見,校正其或有不安者。

之變而不變、不變而變之律,指遵人主、百姓之遵循實.之觀念,而赋予特定意義與内容,以作爲其觀念系統之網颌:且反以宇宙人間諾現象律,乃於自然性質者。老子、道德經所契悟,轉為觀念化系統之建立申,以及所周易古經之卦象系統,所涵宇宙人間現象、之一而不、不變而變之系統,實有血服之傅承.提以爲之一道,亦定性於自然意義者。由是可知老子、道德經,對周易古經之卦象以為羲理骨架,即:①、道之體義,此指道之自己,而定位於形而上一層次,以為老子、道德經,既以一道爲其觀念系統之纲;對道之展示,乃扣聚四大要義,萬物所共由以生成之本源,作形而上之安立。此即不變之一層次。