【易学与道教符号揭谜】詹石窗中国书店.pdf

詹石窗著出版:中国書地址:100050 发行:全国印刷:北京市李史山胶印厂版次:字数印数0001-5000 书号:ISBV7-80663-048-1/G143.

为框架建构各学科的理论体系,都说明了这一点。中国古代的社会科学、人文科学、自然科学、生命科学在形成、发展过程中,往往或援易为说,或援以入易,从而都或多或少地与“易”建立了一种亲缘的关系.因而从“易学”入手,从“易道”入手,探讨中国文化的精神本质,探讨中国文化各形态、各学科的思想来源、理论特征,就成为必要而自可能.为此,我们组织了这套丛书.本丛书旨在全方位展现易学文化的博深内涵和人文价值,系统阐述《周易》和易学的基本原理、哲学智慧,深入发掘易学与中华文化各形态、各学科的内在关系,企图从一个特定的层面揭示中华文化的本质特征、功能价值和发展规律.新世纪的钟声即将敲响。

多半具有讽刺意味。本来,像蒲松龄这样的作者在本意上并不是要对道教进行全面系统的介绍,他们只是通过某些从民间采来的故事借以揭露人间社会的丑恶黑暗面,这当然有其积极的教育意义。但是,如果把崂山道士的人物形象无限扩展放大,把它误认为是代表了道教的整体,那就错了。以某个人物形象之“偏”来概道教体系之全,这种认识当然只能误人歧途.另外,还有许多人,认识道教是通过某些民俗活动的机会.当今,在乡下还常常可以看到一些自称为道士的人进行画符捉鬼的活动。有人病了,搞不清病因,也不看医生,就请个道士来作法。道士念念有词,画上几道符,烧一烧,和水喝下。这就是乡间某些道土给人们的直接印象。