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哲学与社会郭湛著

第一章哲学的本性一、理性与哲学对于哲学的性质和功能,可从理性同哲学的关系中,透过哲学在人类理性中的位置和作用来理解。概而言之,哲学的性质从根本上讲是理性的哲学,而哲学的功能则在于提供一种哲学的理性.1.理和理性在中国古代思想史上,理这个概念既有对象属性的含义,也有主体活动的含义。一方面,如《庄子天下篇》所谓“判天地之美,析万物之理”,王夫之所谓“理者,天所昭著之秩序也”(《张子正蒙注)卷三),指的都是对象的特定属性,即事物的条理、法则,换成现代语言,就是事物的有序性和必然性。另一方面,就辞源而论,理原指治玉,未理之玉被称作璞,理是对璞的剖析、琢磨。

人的理性与外部世界的同一性或一致性,根源也许正在于认识的主体与客体各自都是有条理的,因而具有最一般意义上的同构性。换言之,无论存在或思维都有理可循,主体凭借自己思维的条理性反映和掌握客体的条理性,正是人类认识的理性方式.事物的条理性在横的关系上是同层次联系的有序性,在纵的关系上则是层次间联系的有序性。认识运动之趋向全面和深化,实际上就是主体对客体的认识在横与纵两方面的不断条理化即有序化。对于事物的规律即必然性,也可以从有序性的意义上把它理解为某种条理性,这是在事物的联系和发展中表现出来的稳定的、必定如此的有序性。