【人类生态学】周鸿高等教育.pdf

周鸿 2001年2月前言感谢国家教育部陈祖福先生对本书出版的关心和支持。感谢复旦大学周纪纶教授、中国科学院生态环境研究中心王如松教授和云南大学杨一光教授对本感谢陈文副编审对本书编辑工作付出的辛勤工作,她对高校教材编辑工作著名生态学家E.P.奥德姆指出:“如果我们要探讨人的‘自然特性与“文化特性”的相互作用,则人类生态学应该走出一般生态学的圈子。”因此,作者希望能够成为人们研究人类生态学的一颗铺路石,希望有更多的学者为人类生态学的发展做出贡献。由于本人水平有限,恳请同行和读者指正.的执着追求和高度的贵任心令我由衷地钦佩.书编写工作的鼓励和指导。

第一章绪论经常的相互作用。在中国古代的医药学、农学和哲学文献中,也有大量的生态学思想。例如,《易经》中的“天人谐调”说.老子的“人法地,地法天,天法道,道发自然”.《周礼》中的“天地之所合,四时之所交也,风云之所合,阴阳之所和也,然则百物阜安”.《吕氏春秋》中的“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”.荀子的“天有其时,地有其才,人有其治”.孔子的“唯天为大,唯尧则亡”及“智者乐水,仁者乐山”,董仲舒的“天人感应”等.中国传统文化中的“天人合一”思想,一直贯穿中国的整个思想史和文化史,主张人与自然的和谐统一,协调人与自然的关系。