[意识形态与课程]M.W.阿普尔;黄忠敬译

【意识形态与课程】M.W.阿普尔；黄忠敬译.pdf意识形态与课程(美)阿普尔著.黄忠敬译一上 I.意II.①阿②黄Ⅲ.教育学-研究 核字第076583号 市场部址上海市中山北路3663号 16开 2001年11月第一版 2001年11月第一次/G(如发现本版图书有印订质量问题,请寄回本社市场部调换或联系)海:2001 IV.袁振国 2001年10月7日 而在于无形力量对我们的思想和行为的控制,我们所使用的语言本身 都已经有了特定的意义和价值特性,语言绝对不是随心所欲的思想工 具,语言就是思想本身。当我们学会了使用一种语言的时候,就已经走 但是,这种霸权显然并不是对所有人都有利的,并不是对人的生 命力多方面发展都有利的,毫无疑问,并不是对人类的发展都有利 的。什么才是有利的呢？课程内容如何超越这种霸权呢？《意识形态与 课程》的作者阿普尔比照斯宾塞,提出了一个新问题:谁的知识最有价 值。这能成为一个划时代的问题吗？进了特定思想的轨道。有价值的,可以传给下一代,而其他群体的文化和历史几乎不见天日,这种决定即显示了在社会上拥有权力的极端重要性。那些社会研究的 课本中继续谈及“欧洲中世纪”,而不论述历史上更精确和极少种族歧ix 视的“非洲和亚洲辉煌时期”。或者在书中把罗莎帕克斯(Rosa Parks)只当作一个太累而不愿意回到贫民窟的美籍非洲人,而却不论 及她在苏格兰高地民族学校(theHighlanderFolkSchool)里组织的民 主反抗。教学,尤其是初级学校的教学在很大程度上被认为是妇女的 工作(几乎90 初级学校的教师和所有教师中超过65 的是女性),这一现实证明了教学与性别政治历史之间的联系。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。