【复堂日记】谭献河北教育.pdf

近世学人Ⅱ记／杜泽逊范旭仑

钱鐘书序简策之文,莫或先乎日记,左右史记言动尚已.及学者为之,见彼不舍,安此日富。《黄氏日钞》而下,亭林一《录》最为玄著。然参伍稽决,乃真积力充之所得.控名责实,札记为宜。未有详燕处道俗之私,兼提要钩玄之著,本子夏日知之谊,比古史起居之注,如晚近世所谓日记者也。盖匪特独坐之娱,抑亦雅俗之所共适矣。睹记所及,湘乡曾文正、常熟翁文恭、会稽李药客侍御、湘潭王壬秋检讨皆累累挟数十巨册,多矣哉,前古之所未有。而仁和谭复堂大令独能尽雅.人虽日多乎,固可以少胜之。曾公事业文章鲸铿春丽,即酬酸应答之微想精神,亦足以荫映数人。顾其书连篇累牍、语简不详,知人论世,未克众愉。

冠绝学(见《日记》)。鄙陶子珍之流为经生属守,欲以微言大义相讽谕(此谭致季书云云,见季(日记》)。此学问径途之大异者一也。谭既宗仰今文,而又信六经皆史之说,自有悟,拳拳奉《文史通义》以为能洞究六艺之原(见《日记》)。李则以章民乡后生,而好言证史之学,鄙夷实斋,谓同宋明腐儒师心自用(见《日记》)此学问径途之大异者二也。李书矜心好,妄人俗学,横被先贤(参观(日记》)。谭书多褒少贬,微词审旨,未尝逸口(参观《日记》)。虽或见理有殊,而此亦德宇广狭之大异者焉。至于文字虽同归雅令,而李则祈向齐梁,虑周藻密,谭则志尚魏普,辞隐情繁。亦貌同心异之一端也。谭《记》久已传世。