【桥科学与神学】[美]泰德中国社会科学.pdf

编桥:科学与宗教泰德彼得斯江不盛格蒙本纳德

国古代科学技术成就与形上学和宇宙论之间的密切关系。但是,形上学和宇宙论从来都不仅仅是人文的,从来都不完全是非宗教的,我们是否需要进一步思考中国古代科学思想和技术发明与宗教之间的关系问题呢？北京大学是中国民主和科学思想的发源地,也有宗教学研究的学术传统。1994年成立宗教学系之后,宗教学系和哲学系西方哲学、科学技术哲学等专业的学者共同加强了关于科学和宗教关系问题的研究。现在,我们不但为本系和全校大学生开设“科学与宗教”的专业课和通识课,而且还在研究生阶段,指导多名硕士生和博士生完成了以西方的和中国的科学对科学与宗教关系问题开展全方位的学术研究,在中国才刚刚起步,资料不足,思想乏

神难题,一者侧重于服务物质文明建设,是两股影响人类的最强大力量在冲突说和互补说之外,宗教与科学还有第三种关系,这就是“交融说”。互补与冲突的基础是宗教与科学之间的差异性,交融则体现了两者的同一性。宗教与科学都是人类把握世界的方式,有互相交叉、渗透、融合的一面。就方法论而言,宗教在实践上比较重视个人经验,但在思想体系的建构上,有的也充满了理性精神,内含丰富的科学认知方式。从历史上看,早期人类文明中宗教与科学是浑然一体的。东方古代的化学、医学和天文学等自然科学成果,许多就是宗教的副产品。在西方,基督教更是近代自然科学的一个直接思想资源。