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21世纪大学生素质教育教材文化与人格对中西方文化差异的一次比较刘承华 2002合肥

序言 I 序言这是一本比较中西方文化的书。在进人正文的比较之前,拟将有关的两个问题作一简要的交代.一关于“文化”关于“文化”的定义,目前不下百余种。因为过于繁复,许多人都尝试过对它进行归纳,如有人就将它归为四类:文化一一成果论,文化—能力论,文化一精神论,文化—行为模式论。为了更加简洁,我倾向于分为两类,文化一成果说和文化一模式说,因为后面三种实际上都可以归人模式说(不仅指行为模式,还包括思维模式、价值模式)。在这两大类中,前者包括一切由人所创造的文明成果,是为广义的文化定义.后者则指在不同文化成果中所包含的相似性结构,是为狭义的文化定义。

序言 Ⅲ 性,但“文化比较”应该只是一种方法,而不是一门科学。作为科学,则必然要追求研究结论的客观性即真理性,而方法则不必。这是因为,文化比较不可能做到科学所应有的很高的受验性和抗否证性。比较总是在两方或两方以上的对象中进行的,它们互相对待,互相支撑,互相成就。这为它营造了一个特定的背景。一旦脱离这个背景,亦即脱离与所比较方的联系及特定的角度,其结论的意义和价值便会发生变化。所以,“比较文化”可以是一门科学,它以“文化比较”这一学术行为为研究对象,但文化比较却不必是一门科学,就好象以艺术为对象的艺术学是一门科学,而艺术本身并不是科学一样。