【悟解道德经金刚经易经】清凉道人宗教文化.pdf

不得翻印悟解道德经金刚经易经/清凉道人著.一北京:2000 I.悟Ⅱ.清I.①道德经-研究②金刚经-研究③周易-研究IV.B22 悟解道德经金刚经易经清凉道人著北京市交道口北三条32号版权专有 850×1168毫米32千字/B44 核字第35907号 64023355-2504 陶和谦杨群北京鑫洪源印刷厂 1-5000 12.

谷神不死,是谓玄化。玄化之门,是谓天地根,绵绵若存,用之天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶？故能成其上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之载营魄抱一,能无离乎？专气致柔,能婴儿乎？涤除玄览,能无疵乎？爱民治国,能无以知乎？天门开阖,能为雌乎？明白四达,能无以为乎？生之,畜之,生而不有,为而不侍,长而不宰,是谓三十辐共一毂,当其无,有车之用。填以为器,当其无,有器之用。

故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。敦为此者？天地.天地尚不能久,而况于人乎？故从事于道者同于道:德者同于德,失者同于失.同于德者,道亦德之.同于失者,道亦失之。信不足,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之日道,强为之名日大。大日逝,逝日远,远日反。故道大、天大、地大、王亦大,域中有四大,而王居其重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下？轻则失根,躁则失君。