【儒道佛与中医药学】薛公忱中国书店.pdf

100050 发行:全国印刷:北京市李史山胶印厂 1/32 版次:字数印数0001—2000 书号:/G147.

儒道佛与中医药学皇帝个人对三教或有所偏好,有个别皇帝对某教进行过迫害,但为时不久,三教又恢复了正常活动.因为宗教扎根于群众的信仰,行政命令限制不住.三教有区别又有联系。中国封建社会后期,三教互相融合的趋势大于相互排斥的趋势。三教思想不是永远互相平行的航道,而是互相融摄、渗透的三个兄弟宗派。佛教公开宣扬儒教孔孟思想,有的佛教徒自称“中庸子”,道教全真教派实质上已成为儒教的分支。大儒王守仁,公开宣称儒道两教的心性修养的终极目标与佛教没有两样,明代中期在江苏、福建一带创立了“三一教”,公开宣传三教会同的宗旨。

绪言本书取名《儒道佛与中医药学》,可能引起两点争议:一是儒道佛之连称及其排列顺序,二是儒道佛能否与中医药学相提并论。有的学者习惯称作儒道释或佛老孔、老孔佛等,这些提法虽无原则性的错误,但却有混淆文化派别与其代表人物之弊。按学派言,应称儒道佛或道儒佛、佛道儒.按创始人和代表人物言,则应称孔老释或老释孔、释孔老。至于三者的排列顺序,可因视角有异,而有先后之别。本书按照三个文化派别对中医药学影响的深度和广度,而称儒道佛。还有的学者认为,中医药学是科学,儒道佛是宗教,在本质上尖锐对立,岂能相提并论？诚然,从隋唐开始,儒、道、佛并称“三教”,其中道、佛是公认的宗教。