[中国古代审美文化论]第一卷史论卷·张曙霄中国经济

【中国古代审美文化论】第一卷史论卷 - 张曙霄中国经济.pdf一卷 史论卷中国古代审美文化论 被说成是种反马克思主义的认识论,到得“文化大革命”一结束,人 们自然就要突破这一禁区。但当时还是“凡是派”领导的时期,一切 都要从毛泽东语录里找到根据,才能立足。于是人们从毛泽东给陈 毅谈诗的一封信里找到了对于形象思维肯定的话语:“诗要用形象思 维”,从而展开了关于形象思维论的讨论,并对“反形象思维论“进行 批判。缺1一旦打开,自然就-一发而不可收。接看而来的是新的思 想解放运动,于是从文学艺术的审美特征出发,引发了新的美学热 潮。美学从冷营里走出,一下子就成为显学。但正如钱钟书所说,一 为显学,便成俗学。美学也变得庸俗化起来。中国古代审美文化论 美学现象,不从审美文化的实际出发,而只是依据该时代人的自我论 述、自我评价来进行研究,那是难以表述得深刻的。因此,我的想法 是,美学史应写成审美意识发展史.着重写审美意识发展的美学史著作,以前曾经有过,只是不占主 流位置罢了.最有名的是英国美学家鲍桑葵所写的《美学史》。他对美学史的 写法是深有考虑的。他在该书《前言》中明确地说:“我的任务是写作 一部美学的历史,而不是一部美学家的历史。”“我首先考虑的是,为 了揭示各种思想的来龙去脉及其最完备的形态,必须怎样安排才好,或怎样安排才方便。其次,我才考虑到我所提到的著作家个人的地 位和功绩。
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