【中国古代审美文化论】第一卷史论卷 - 张曙霄中国经济.pdf

一卷史论卷

中国古代审美文化论被说成是种反马克思主义的认识论,到得“文化大革命”一结束,人们自然就要突破这一禁区。但当时还是“凡是派”领导的时期,一切都要从毛泽东语录里找到根据,才能立足。于是人们从毛泽东给陈毅谈诗的一封信里找到了对于形象思维肯定的话语:“诗要用形象思维”,从而展开了关于形象思维论的讨论,并对“反形象思维论“进行批判。缺1一旦打开,自然就-一发而不可收。接看而来的是新的思想解放运动,于是从文学艺术的审美特征出发,引发了新的美学热潮。美学从冷营里走出,一下子就成为显学。但正如钱钟书所说,一为显学,便成俗学。美学也变得庸俗化起来。

中国古代审美文化论美学现象,不从审美文化的实际出发,而只是依据该时代人的自我论述、自我评价来进行研究,那是难以表述得深刻的。因此,我的想法是,美学史应写成审美意识发展史.着重写审美意识发展的美学史著作,以前曾经有过,只是不占主流位置罢了.最有名的是英国美学家鲍桑葵所写的《美学史》。他对美学史的写法是深有考虑的。他在该书《前言》中明确地说:“我的任务是写作一部美学的历史,而不是一部美学家的历史。”“我首先考虑的是,为了揭示各种思想的来龙去脉及其最完备的形态,必须怎样安排才好,或怎样安排才方便。其次,我才考虑到我所提到的著作家个人的地位和功绩。