【大智度論的故事】芳川修訂花城.pdf

【大智度論的故事】芳川修訂花城.pdf

大智度论的故事大智度论的故事 前言 普如诸位一听到《形而上学》、《神学大全》 《方法序说》、《纯理性批判》等书名时,也许很多 人马上能够想到该书的作者或出版年代,甚至也知 道书的内容。惟独提到《大智度论》时,纵使能够 从书名里略知那是佛教的著作,但真正的内容在讨 论什么,恐怕就无从知晓了.《大智度论》是《大论》与《智论》的简称.中国从北周时代起,就有注释的典籍在流通,尤其 隋、唐时代最多。在日本首推奈良时代和江户时代 阅读最普遍。这是《四论》之一,相当有名气。其 间,跟天台有关的学者,最习惯引用这本书。另 外,它的原名叫做Mahaprajna=Paramitasastra。大智度论的故事 说,每一种都没有明确的特色,只好人云亦云回到 鸠摩罗什身上了.最后,干泻龙祥的结论是:“A部分是散见各 处,但总共的文章分量倒不见得很多。C部分是人 云亦云回到鸠摩罗什身上,即使今后有些变动,仍 然有相当分量。B类主张龙树所说无疑,而且不以 为是龙树以外的人所写,结果是,《大智度论》大 体上为龙树的作品,在汉译的情况,却有些是鸠摩 罗什个人补充润笔的部分。”笔者个人完全同意这 个观点,而且以它为马首是瞻.关于龙树与鸠摩罗什部分,不妨稍作说明。