【善惡之門】於大清著新世界.pdf

每个人,英主和平民、名士和常人、功者和罪犯、男人和女人、老人和孩子、好人和坏人、中国人和外国人都要面对人命、人性、人生、人情问题。在生死面前,是舍生取义,重于泰山,是贪生怕死,轻如鸿毛,还是在淡朴中追求一份真实的存在？在善恶面前,是惩恶扬善,欣然圣界,是隐恶伪善,岁意罗胸,还是在宁静中寻索一种理智的选择？在福祸面前,是盗火利民,益泽众生,是嫁祸于人,囊私利己,还是在坦荡中达临一个作为的境界？在爱僧面前,是当爱深沉,应憎强烈,是付爱偏狭,僧愤低俗,还是在悠然中流动一片赤诚的情感？不同世界观、不同智慧才华、不同生存经历、不同年龄的人会有不同的思考、选择、表现。

不能没有善,这人生的瑰丽.不能没有恶,这尘世的塑落.善恶沉浮相倚,才获得了共存条件.善恶争伐交响,才奏出了人性之歌.我说善恶,不是纯理性的深奥探索。因为在这方面,中国的孟子、葡况、韩愈、司马光,外国的苏格拉底、伊壁鸠鲁、奥古斯丁、爱尔维修,以及现代大批中西学者,有数不清的超拔宏论,读不尽的珠现文章.就是现在大学里的一般讲师,也能写则长篇洒洒,说则口若悬河。因此,我不作这种纯粹理性、理念、逻辑加减乘除的高深功夫,不作这种至少我说不清、道不白、论不透的理论研究,而把这项伟大的工作仍然留给不朽的哲人、智者.我说善恶,不是善恶论的一般罗列。