【中國吉祥圖案】蔡易安編譯.pdf

中国吉祥图案蔡易安编译

序王伯敏吉祥,是人类对生存的一种希望和要求。吉祥的概念,萌发于上古,当与预测自然界的“天文”有关。先秦文献,曾有谓“天阴则风雨,风雨至则雷至,凶吉之兆显”。我们的祖先,处在科学尚未昌明的时代,只能凭着多年的生活体验所获得的一种初具的慧识,加以简单的归纳,遂形成人们心理的一种普遍信念。这种信念,不论包含多少宗教的成份,但在社会上所产生的影响还是积极的.“逢祥瑞,求吉利”,这样的民俗观念,反映了人民大众对于生活,对于未来的美好充满了热爱与信心。我们国家是一个多民族的国家,每个民族,几乎都有它的“吉祥物”。尤其在喜庆的节日到来,人们面对“吉祥物”,无不尽情地歌唱与舞蹈。

画作绘施于衣也。宗彝也、藻也、火也、粉米也、辅也、敲也,六者以为绣施于裳也.由此可见,早在尧舜之世,就有对天文的崇拜,将山河作为神灵和显示吉凶之兆。道教以这种上古时期的信仰为基础,后来在儒、释两教的相互影响下形成今天的教义。因为道教无疑是在中国民族固有的性格和信仰上的一件宗教外衣,所以今天中国的民族性,就是以道教为经,以儒教为纬,还以佛教为纹饰而交织成的一匹绫罗锦绣,这一点从这些图案上就可以显示无遗.虽然日本没有道教的庙观和道士,但是经受中国文化浸润之后传入日本的佛教就已具有道教的气息。在道教间接影响下的日本文化史,自然地留下了不少道教痕迹.