【自我與世界以問題為中心的現象學運動研究】陳立勝廣東人民.pdf
现代与传统丛书 自我与世界 以问题为中心的现象学运动研究 陈立胜著.
—歌德《浮士德》,第一部,第三场 我先写下一句:“太初有言！”译不下去了！谁来帮助我一番？我不能把言语估记得这样高,如果真受到神灵开导,我定要把它译成另一个字.我要这样写着:“太初有思。”这第一行要仔细考虑,落笔不要这样草率仓猝！光靠思想就能创造一切？应该把它译成:“太初有力！”可是,我刚写下这一行,我已被提醒,这还不够恰当:神灵相助！我突然之间领会,满怀自信地写道:“太初有为！
从有隔的他人走向一体的“我们”为什么海德格尔哲学中没有“身体现象学”问题的由来 胡塞尔我本学中的他人 海德格尔哲学中的他人 萨特:他人与注视 梅洛一庞蒂论他人 利科的评论 传统哲学中的身体“观”第二节现代意志论的“身体”观 第三节胡塞尔的身体现象学 之维 萨特的三维之身 梅洛一庞蒂论身体 为什么现象学不是“世界观”“生活世界”溯源 胡塞尔: