【修煉人生108忌】黃野著廣東經濟.pdf

世纪人生护照系列黄野著修炼八生总最划:雷独孝HY

黄野《诗大雅然民》里说:“既明且哲,以保其身”中国文化,中国哲学是很讲究保身之道的,可谓身道合一。以中国文化的三大劲流儒、释、道来看,概莫能外。道家文化看重“天人合一”,身道同辙,以此来说明“身”、“道”之间的本体论关系,及安身立命的世俗策略。两汉时,东来的印度佛教,经初祖达摩大师、二祖慧可禅师、三祖僧璨禅师、四祖道信禅师、五祖弘忍禅师、六祖慧能禅师的体证和弘法,逐步中国化,并成为影响中国文化发展的重要支柱。佛教所谓“跳出三界外,不在五行中”的说法,究其根本,便是:明哲保身。

3.这是命运的一种安排和赐予,也是自然意志的一种表现。因此人们不能背弃自然,件逆自然,而明哲保身就是履行自然降就的一种天责。人是不能我害、贱对自己的身体、生命的,人甚至没有这种害、对的资格。这也就是基督教认为人没有自杀的权力的根本中国人的世故老辣可谓精到家了。尤其当他们应用在功利关系上时,更是如此。这便进入了明哲保身的负面效应,即某种消极狭隘的利己主义。于是某些外国人敢公然将中国人的“类”当做“虫”,而把孤立的中国人当做“龙”了。这些精于狭隘保身的人相互较计损破,作为一个“类”,他们便失去了凝聚力和战斗力。当然,这已超出了我们的大道理:明哲保身的范围了。