[与魔鬼作斗争荷尔德林克莱斯特尼采][奥地利]茨威格著徐畅译西苑

【與魔鬼作鬥爭荷爾德林克萊斯特尼采】[奧地利]茨威格著徐暢譯西苑.pdf斯蒂芬茨威格著 魔鬼 作斗争 徐 畅译与魔鬼作十争 的价值。最早的语言肖像画家普馨塔克已经认识到了这种塑造 的秘密,在他的《对比列传》中,总是同时对一个希腊人物和一个罗马人物进行类比式的描绘,以便使他们个性背后的精神投 影、他们的类型显得更加清晰。我试图在一个相近的精神领域,即文学—性格学领域达到与这位传记-历史学领域的赫赫 有名的前辈所取得的相似的效果。这两本我想题为《世界大师 一精神类型学》的书,只是即将产生的一个系列中最早的两 本。但我绝不是想为天才人物的世界强建一个生硬的体系。与魔鬼作十争 牲的东西才会充满预感地控制了市民式的平庸生居。但在其他 时候,稳重矜持的人们却压抑住体内浮士德式的欲望,他们用道 德的氯仿来麻醉它,用工作来压制它,用秩序来阻挡它:市民永 远都是混乱之物的天然敌人,不仅在生活中,而且在他们自己心 里。但在更高层次的人,无其是创造性人物的身上,不安定却作 为一种对当前作品的不满足而创造性地继续起着作用,它赋子 人一颗“高贵的、痛苦着的心灵”(陀斯妥耶夫斯基),一种质疑的 精神,这种精神超越自身,渴望进入宇百。所有那些以探寻和冒 险精神推动我们超越自身的天性和个人利益而进入探询之险境 的东西,都应归功于我们自身中那一部分魔鬼似的精神。
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