【與魔鬼作鬥爭荷爾德林克萊斯特尼采】[奧地利]茨威格著徐暢譯西苑.pdf

斯蒂芬茨威格著魔鬼作斗争徐畅译

与魔鬼作十争的价值。最早的语言肖像画家普馨塔克已经认识到了这种塑造的秘密,在他的《对比列传》中,总是同时对一个希腊人物和一个罗马人物进行类比式的描绘,以便使他们个性背后的精神投影、他们的类型显得更加清晰。我试图在一个相近的精神领域,即文学—性格学领域达到与这位传记-历史学领域的赫赫有名的前辈所取得的相似的效果。这两本我想题为《世界大师一精神类型学》的书,只是即将产生的一个系列中最早的两本。但我绝不是想为天才人物的世界强建一个生硬的体系。

与魔鬼作十争牲的东西才会充满预感地控制了市民式的平庸生居。但在其他时候,稳重矜持的人们却压抑住体内浮士德式的欲望,他们用道德的氯仿来麻醉它,用工作来压制它,用秩序来阻挡它:市民永远都是混乱之物的天然敌人,不仅在生活中,而且在他们自己心里。但在更高层次的人,无其是创造性人物的身上,不安定却作为一种对当前作品的不满足而创造性地继续起着作用,它赋子人一颗“高贵的、痛苦着的心灵”(陀斯妥耶夫斯基),一种质疑的精神,这种精神超越自身,渴望进入宇百。所有那些以探寻和冒险精神推动我们超越自身的天性和个人利益而进入探询之险境的东西,都应归功于我们自身中那一部分魔鬼似的精神。