【禪語三百則】袁賓主編鍾學梓江西人民.pdf

禅语三百则钟学梓

中国禅宗的鼎盛期在唐宋两代,也是古代中国社会最繁荣的时代。这绝非偶然巧合。高度发展的社会经济为思想文化的发展提供了深厚的基础、肥沃的土壤。富足充实、饱含自信的社会必然会孕育出各个领域的杰出人物,以及这些人物才华横溢、尖新精深的开创性的思考。杰出人物的思想成果,不仅属于个人,也不仅属于某团体、某宗派、某领域,而且属于整个社会。优秀的思想文化反射着社会发展的耀禅宗是一种宗教,然而禅的思想意义早就超出宗教领域。禅者蔑视佛圣祖师的权威,突破佛经戒律的束缚,反对皓首穷经、苦修苦炼,提倡自我为主、顿悟成佛,强调人人本来是佛、人人可以成佛,充分展示人的至尊品位与极高价值。

9-17 1 录目一、自具佛性自家宝藏常圆之月美食不中饱人吃自性本来作佛布毛示法即汝是佛着体汗衫只为太近不知秤畔星贼是人做汝是阿谁汝是慧超是汝也有悉皆平等骑驴觅驴佛性无差别一二三四五,足家中有宝速须还贫子衣珠,不从人得