[比较文化中国与日本中西进教授退官纪念文集]严绍##王家骅马兴国王晓平王勇刘建辉吉林大学

【比較文化中國與日本中西進教授退官紀念文集】嚴紹##王家驊馬興國王曉平王勇劉建輝吉林大學.pdf比较文化:中国与日本 一中西进教授退官纪念文集 严绍王家骅马兴国 王晓平王勇刘建辉 路37号) 字数:/I86.3.入日僧兰溪道隆五、新儒学的确立1．宋学的讲筵2.宋学的点和训3.宋学研究著作的形成六、需要说明的两个问题古代日本的汉语散文与散文理论 研究 王晓平 一、日本汉语散文及其理论研究的发展1.汉语散文在日本文章学中的地位2.虎关师炼的中国散文论3.江户文论家举隅4．吉川幸次郎的中国散文论二、《拙堂文话》的中日古文仿学论1.斋藤拙堂与《拙堂文话》2.学在于识与无所不学3.古代日本儒学及其特征 王家骅 一、古代日本的儒学 1.关于儒学传入日本 关于中国儒学开始传入日本的过程,成书于720年的日本 第一部正史《日本书纪》应神天皇纪中,有如下记载:“十五年秋八月壬戊朔丁卯,百济王遣阿直岐,贡良 马二匹 阿直岐亦能读经典,即太子道稚郎子师 焉。于是天皇问阿直岐曰,如胜汝博士亦有耶。对曰:有 王仁者,是秀也。时遣上毛野君祖荒田别、巫别于百济,仍征王仁也。其阿直岐者,阿直岐史之始祖也.十六年春二月,王仁来之。则太子道稚郎子师之,习诸典籍于王仁,莫不通达。故所谓王仁者,是书首等之 始祖也。
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