【傳教士與中國科學】曹增友宗教文化.pdf

中国科学曹增友著传教士与

前言对在华传教士的研究,在西方汉学界占有重要一席.在西方学者看来,这是探讨中西两种文化的复杂交互作用,展示东西两个完全不同价值系统、不同信仰的文化曲折发展过程的必涉之地。在中国,由于多种原因,当代学者中却少有人从事这方面的研究,虽说众多的论作也涉及了这方面的问题,但多为中国近代史、中西文化交流史、中国对外关系史研究的附带物,而少专门性研究。近年,因着改革大潮的推动,这块被冷落的学术园地开始有人耕耘,且收获颇丰,只是人们的研究多偏重在教史、文化史方面,对传教士在华的科技活动及其影响这个主题似乎尚未足够注意。

二传教士来华,目的是传教,但因着中国政府的闭关锁国政策和民众中的反异教势力,在明及后的一段时期内,十字架却难以被认同,教士们在华的生存也因之凶险莫测。失败使教士们懂得,要使基督教在中国立足,不能仅限于布道,而是要设法博得中国人对西方人和西方文化的好感。因为科学相对于终极层面的信仰,具更多普遍性的特点,尤其能对不同文化背景下的知识界产生某种向心力,这就使利玛窦等明末来华的耶稣会士以西方科学为工具结交中国士大夫,讨好皇帝,初步取得了传教的合法地位。后来的传教士仿效并发展了这一作法,他们或通过译书讲学、展示奇物介绍西方的科技文明,或以他们的学问技术服务于中国世俗社会。