【當代世界前沿思想家哈貝馬斯】威廉姆奧斯維特著沈亞生譯黑龍江人民.pdf

姚大志/urgen Habermas 沈亚生/译
当 前沿思想家哈贝马 斯 于变化之中。特别对关注西方文化的中国人 来说,变化往往来得突兀,让人有眼花缭乱、目不暇接之感。清人赵翼说:“江山代有才人 出,各领风骚数百年。”本意是反对泥古不化,力主更张创新。当今哪一位西方思想家敢有 独领风骚“数百年”的大胆奢望呢?几十年就 已经非常不错了。哲学是文化的精华,也是 文化中比较稳定的部分。然而20世纪西方 哲学新潮选出,现象学、存在主义、结构主义、解释学、逻辑实证主义、逻辑经验主义、科学 文化思想的变化与时代的变化是对应 的,尽管很难说清敦因敦果:是具有革新和进 步意义的新思想推动了社会的革新和进步,还是社会的革新和进步带动了思想的变化?
代世界前 沿 思 想 贝 1971年美国哈佛大学教授约翰罗尔斯(JohnRawls)出版了他的 巨著《正义论》。此书一经发表,立即引发了一场关于正义问题 的大辩论。这场辩论持续时间之长、影响面之广以及产生的学 术文献之多,在西方文化的整个历史中都是极其罕见的。在70 年代,辩论基本上是一种“新自由主义”内部的辩论,罗尔斯的主 要对手是他在哈佛大学哲学系的同事罗伯特诺齐克(Robert Nozick)。到了80年代,一大批思想家脱颖而出,他们倡导公共 利益,反对个人主义,对以罗尔斯和诺齐克为代表的“新自由主 义”本身提出了挑战,形成了所谓的“社团主义”,其主要人物有 麦金太尔(Alasd 