【俄國革命前後的宗教】赫克著高驊等譯學林.pdf

赫克著高驿杨缤译杨德友贺照田校俄国革命前后的宗教 EXИ B 系洗精折新刘小枫

编者序“新精神哲学”是俄罗斯帝国晚期最后二十余年复杂、剧烈的社会变迁和思想冲突中出现的文化思潮,现代俄国思想俄罗斯帝国的现代化转型从彼得大帝时代算起,已有两百年历史,俄国思想界早在十九世纪已进入西欧近代思想脉络。1861年颁布解放农奴法令以来,沙俄帝国统治者推行了地方行政、司法制度、教育体制以至军事体系的现代化、但知识人对国内的政治状况以及俄国作为现代民族(主权)国家在国际政治格局中的地位仍感不满,思想界极度分化,各种社会主张迭出,精神状况的复杂与晚清帝国的思想状况不可同日而语。大致而言,俄罗斯帝国晚期的知识人有三种思想趋向:民粹主义、马克思主义和自由主义。

编者序体自由精神的冲突,是晚期俄罗斯帝国文化思想界的基本张所谓宗教问题,在“新精神哲学”看来,不是民族性问题,而是现代性问题。自彼得大帝的现代化改革以来,俄国思想界一直存在西化派和斯拉夫派的思想冲突(近似我国的西化派与国粹派的冲突)。西化派推崇全欧文化理念和彼得大帝的开放,斯拉夫派流连于“对往昔的浪漫而模糊的婉情,或对未来同样浪漫而模糊的惮憬”,吟哦“已经死亡或尚未诞生之物”(梅列日科夫斯基语)。到了十九世纪八十年代,托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的小说,提出的宗教问题使简单的西化派和斯拉夫派变得不可能了:梅列日科夫斯基挖苦俄国思想界的启蒙思想家(西化派)不过是些对“德国形而上