【黃老學論綱】丁原明著山東大學.pdf

黄老学论纲丁原明著

关于先秦黄老学的研究陈鼓应 60年代初,我由喜爱庄子而旁及老子和先秦诸子。那时我们所熟知的先秦道家人物就是老、杨、列、庄四子,一直到80年代马王堆帛书《黄帝的经》等古佚书的问世,我才注意到道家黄老这一系的著作。数年前我曾经利用在北京大学教课之余,将《黄帝四经》整理出来(拙作《黄帝四经今注今译》,台湾商务印书馆1995年出版),个人以为《黄帝四经》只是一本有关政治哲学的古佚书,从哲学的观点来看,它远不能与老庄相比,我之所以会花时间来整理,主要是由于:第一,通过这本古佚书可以把先秦黄老的学术概貌作一个大致的勾画。

定了“休养生息”的政策,因而成就了汉初的文景之治。至汉式帝时,董仲舒所提出的“罢黜百家,独尊儒术”的主张被采纳,从此奠定了文化专制主义的基础。近来一个想法在我脑海中盘旋看:假如当初汉武帝接受的是淮南学派博大宽宏、涵容各家的意见,那么整个中国文化的发展将会呈现另外一番面貌.与儒家的不容异己相比,更使人缅怀道家的恢弘风度。老庄虽有高深的哲理,但缺乏落实到现实世界的方案,黄老道家则援法入道,重视伦理教化,吸收文化传统中的诗、乐部分,使之有利于现实社会的运作。可以说,古代道家的现代化是黄老一系完成的.新材料的发现往往会引起某一学术领域的突破。