[灵之舞中西人格的表演性]邓晓芒东方

【灵之舞中西人格的表演性】邓晓芒东方.pdf米 灵之舞 中西人格的表演性 邓晓芒前言 长久以来,我一直有一个夙愿,想要把我们这一代人所 经历、所感受、所思考的事情,用一种哲学的方式表达出来,但不是写那种抽象的逻辑体系,而是要从自己亲身体验的哲 学处境出发,到我们的日常生活世界里去发掘我们的灵魂,去 展示我们的生存状态。然而,直到我动笔之前,我做梦也没 有想到这是如此的艰难。前前后后,断断续续,这本仅十余 万字的小书所耗费的时间,累计起来竟有一年多。我曾经几 度怀疑自已是否具备写这种文字的能力,有时整天地写不出 一个字,有时稍觉顺手一点,写出来后又大段大段地删去。这 书写完之后,我才意识到,我所着手的也许是人们、至少 是我们中国人从未做过的工作,所以才显得那么艰难。作者 1994年9月5日识.物灵魂”、“动物灵魂”和“理性灵魂”说,现代有弗洛依德 的精神分析理论。但我的划分与他们不同,是立足于人的生 存状态和内心体验,而将人心的基本处境作一个结构性的描 述。这种结构中隐含的是一种情绪和感觉的逻辑,乃至于行 动和创造的逻辑。“感觉通过自己的实践直接变成了理论 家”。黑格尔在其《精神现象学》中曾对人类精神的内在结 构进行过逻辑一历史的分析,这无疑对本书的写作提供了启 示。但黑格尔描述的是精神作为“概念”而遂步展现的历史,即从“意识”到“自我意识”最终达到“理性”.他鄙视感性 和情绪、情感。
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