【脉络与实在怀德海机体哲学之批判的诠释】唐力权宁继杰译中国社会科学.pdf

宋继杰译脉络与实在怀德海机体哲学之批判的诠释 [美] 唐力权著

从现象学、机体哲学到场有哲学一一唐力权的思想之路(代译序)随着牟宗三先生的去世,中国现代哲学史上最悲壮的一页终于告一段落。“新儒家”之退入背景迎来了“后新儒学运动”的蓬勃兴起,其中唐力权教授的“场有哲学”已在海内外声名鹊起。有鉴于此,将“场有哲学”的奠基之作《脉络与实在》一书译成中文,以飨汉语世界哲学同好,实属必要.在此序中,译者拟将唐教授思想发展的脉络及本书的基本内唐氏的哲学思想的发展可以分为现象学、机体哲学和场有哲学三个阶段。唐氏最后就读的纽约社会科学新校是二次大战时从欧洲逃难至美国的学者建立的一所名校。

上”“形下”、“道”“形”“器”一体相联的思想。如是,一融值得一提的是,就汇通中西而言,“新儒家”哲人的进路基本上是以中国传统哲学为本位去汇通西方哲学,而从上述唐氏思想发展的脉络来看,唐氏是反其道而行之,以西方哲学为基础来汇通中国哲学,而此西方哲学的基础无非是现象学和机体哲学。由此来看,《脉络与实在》尽管是一部诠释怀德海的专著,但其对于场有哲学建构的重要性却是无可估量的。下面我们具体谈谈本书的主要内容及其与唐氏后期思想怀德海形上学的经典著作是《历程与实在》,而唐氏的这本书则取名《脉络与实在》。