【门祭与门神崇拜】王子今生活读书新知上海三联书店.pdf
门祭与门神崇拜著 者/王子今 出版/生活書新知上海三联书店 中国上海市绍兴路7号 发 行/长考李庄上海发行所 生活旗書新知上海三联书店 制 版/国际印前制品有限公司 印 刷／ 开 本/850×11681/32 字 数/印 张/11 印 数/1-5000 G207.
引1 言“门”,历来在最基本的社会物质生活形式衣、食、住、行之 中,与住与行都直接有着非常密切的关系.“门”是居处与外界之间通路的出入口。“门”的设置,可 以控制内外交通,实现外防内守,保障居所的安全。此外,人 们由此进行相互交往,几乎从事任何社会活动,“门均为日常 出行归返所必经。《说文门部》:门,闻也。从二户,象形.段玉裁解释说:以叠韵为训。“闻”者,谓外可闻于内,内可闻于 外也.可见,“门”对于认识世界与传播信息的意义,也很早就已经受 到重视.从远古时代起,人们对“门”就产生了具有某种神秘主义 特色的观念。
引言3 于“闲邪”“防害”的同时,人们又由此“纳善”。《初学记)容:听政登贤刘澄之《宋永初山川古今记>白:“魏武听政殿前有听政门。”魏文帝(槐赋序)日:“王 聚直登贤门。”广德明礼(洛阳故宫名》日:“洛阳有广德 门。”又日:“有明礼门。”却非会福《洛阳故宫名》日:“洛阳有却非 门。”又日:“有会福门。”听政、登贤、广德、明礼、会福等宫门定名,都体现了处理公共 关系时通过“门”集纳收汇外界积极的文化影响的意识,而宫 门命名“却非”,则表现出对外来影响的警惕、戒备与排拒的态 度。我们通过对中国文化的研究可以发现,这后一种态度往 往成为中国人传统交往意识的主流。