【人道主义与反人道主义】索珀廖申自扬清荣译华夏.pdf

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人道主义与反人道主义 英 凯蒂索珀著廖申白杨清荣译 HUAXIAPUBLISHINGHOUSE现代西方思想文库 总序 社会的发展,科学的昌明,思想的进步,永远需要某种有着丰富养 料的环境。这种环境在所有有理智而又不乏灵气的人们心中,首先便 是丰富的思想材料的累积。近代中国,自十九世纪中期以降,许多学 者为此倾力于西方典籍的传译,成绩斐然,功不可没。然而随着时代 的发展,西方学者研究现代社会诸多问题的新作选出,这些新作对于 当今中国广大读者,显然具有重大的启示和借鉴意义。因此,翻译出版现代西方思想名著,尚有许多工作可做.如同读者所知,现代西方思想不仅源流学派异彩纷呈,而且显示 出深层转变而日益走向综合发展的趋势.欧洲思想中的人道主义与反人道主义 廖申白杨清荣 对熟悉本世纪欧洲尤其是法国思想的人们来 说,最引人入胜的事莫过于在这片人道主义故园中 竞产生了哲学的反人道主义。自20年代起,德国 哲学家海德格尔率先对人道主义的人类中心主义 形上学发难,他认为,这种借助“动物”和“自然”来 定义人的“对人的本质的最高规定仍然没有实现入 的真正尊严”,只是力图表现一种特殊性.由于这种 形上学是从“对自然、历史、世界及存在整体的根据 的已经建立的解释”展开的,它就从根本上歪曲了 人与存在者的关系:“人并不是诸存在者的主人”,而是存在的牧人,这牧人的尊严就在于,他正在被 存在本身召唤来看护存在的真理。