【实践起源论从动物行为到人类实践】张海源社会科学文献.pdf

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实践起源论 从动物行为到人类实践引言 实践是人在世界上的存在方式。在人世间,恐怕没有比实践 对人的生命和生活更有价值的东西了。人的生存依赖于物质自然 界,人本身就是自然界长期发展的产物,但人绝对不是消极地依 赖、适应自在的自然界,而是积极地改造、加工自然界,使之适 应于人类生存和发展的需要。然而,人们对于这个构成人类生命 方式的东西,有很多很多诗一般的赞歌,却很少地知道它的发生 和起源.实践的起源与人类认识的发生是联系在一起的。几年前,笔 者就对认识的起源问题发生了兴趣,并撰写了-些论文。虽然是 不系统的、肤浅的,但这个问题的研究确实启迪了我对一些问题 的思考。对准确地指出它们真正的现实起点,那就是,这种劳动形式已经 达到这样的程度:主客体开始分化而又完全没有分化的交叉点上,在这个交叉点上,实践智力开始形成,萌芽性质的实践活动已经 出现。但这还不是完全意义上的实践活动。只有在这个原始的基 点上,才分化出主体、客体及其相互作用的两种形式.瑞士心理学家、哲学家皮亚杰指出:认识既不是起因于一个有自我意识的主体,也不起因于 业己形成的(从主体的角度来看)、会把自己烙印在主体之上 的客体.认识起因于主客体之间的相互作用,这种作用发生 在主体与客体之间的中途,因而同时既包含着主体又包含着 客体,但这是由于主客体之间的完全没有分化,而不是由于 不同种类事物之