【学斋系列俄罗斯思想的宗教阐释】尼亚别尔嘉耶夫东方.pdf

俄罗斯思想的宗教阐释学斋系列

译序 Q学斋系列思想之累:体验别尔嘉耶夫的俄宗罗教斯阐思释想因思想而致受难,这是知识者的宿命,也是使命。思想永远超越对时髦的注释,它的批判锋芒,连同思想家的受累,理应成为他坟墓上最眩目的花冠。而事实上,赞誉的花冠也多半只能出现在思想者的坟头。但,既为知识者,便理应接受这一命运。头,应该是高傲的.尼古拉亚历山大罗维奇别尔嘉耶夫(HuoJanAeKcaHnpbepneB,1874—1948)的命运,无论在19世纪末、还是20世纪上半期的俄罗斯知识者当中,都是十分典型的。在贵族阶级的优濕特权已经逝去的时间降生在贵族家庭里,自然带有悲剧意味.

在沃洛格达,别尔嘉耶夫开始写作,并完成自已第一篇文章《朗格及其对社会主义的批判哲学》、第一本书《社会哲学中的主.学斋系列0 观主义和个人主义。关于尼康米哈依洛夫斯基的评论》。前者,由考茨基发表在德国社会民主党的机关刊物《新时代》上,启者也在1901年问世。在流放地,他与波格丹诺夫、卢那察尔斯基、萨文科夫以及基斯佳科夫斯基等人相识并定交,走向思想上的俄的友谊。这-时期,别尔嘉耶夫开始意识到唯物主义历史观和唯宗罗心主义哲学的矛盾。