【医院伦理学医院道德与诗化伦理学】孙慕义黑龙江教育.pdf

(黑)第5号医院伦理学 YIYUANIUNIIXUE 孙薪义等编著印数1.2/G2276.

医院伦理学尊,其实并无文化上的典型性。在西方只有古希腊显示过人的高贵、伟岸的雕塑个性,但希腊人又最善于肢解和超越这个艺术化的人格,并忍受了罗马时期的对于自我和谐与完善的破坏。如同中华民族的“忍”,并非就是道德上或纯粹精神上的美质,基督教伦理学中,歌颂约伯用肉体的坚忍不拔的耐受力保住个人的尊严,寻求对彼岸世界的幸福希望,从而以人是人的终极目的来保全人的绝对尊严,不过是施蒂纳或阿Q式地对人格文化境遇的一种遮蔽罢了。正如圣人们把自由定义为“知足常乐”一样,其实质与弗洛姆的“逃避自由”是一回事。两千年前赫拉克利特曾说:“人怎能躲过那永远不息的东西呢？

前言前言孙慕义冬去得好悄静,不知是从哪一天哪一时,脚下重又摇荡起绿意。和着这也许根本就未离去的清朴淡泊的春色,我和我的同事却仿佛被裹夹在几种张力之间,一个个上紧发条,总得不到解脱。我总是想着,沿着原有的崎岖小路,再开掘些许希望来,因为这里的希望本来就属于我们.在此之前,我们一直苦苦思索如何改造医学伦理学和解构传统的问题,如何用伦理学理性来控制人的许多消极的甚至恶劣的欲望,用文化运动？用法律？或是纯宗教式的利他主义教化？这一切似乎我们都经历和使用过,而最终还是有欺骗、侵略、残杀、战争、不平等和对人的权利的剥夺。人性几乎无法超越对利欲的本我的贪婪。