[忧郁的先知陀思妥耶夫斯基]冯川

【忧郁的先知陀思妥耶夫斯基】冯川.pdf思妥耶夫斯基(成都盐道街3号)mm1/32插页4字数160千 1SBN7-220-03581—0/K542印数1-10000(川)001号 西方人文思想家回顾丛书 冯川著.就都的先知:陀思妥耶夫斯基 以今天的眼光看,陀思妥耶夫斯基完全有资格被誉为精神分 析和存在主义(20世纪最重要的两大思想走向)的先驱。读陀 思妥耶夫斯基的作品,你会情不自禁地惊叹于其中的心理观察、心理剖析的深刻和细腻。这些作品对研究人的心灵有着近平病态 的狂热癖好,并且处处显示出他在这方面的精深造诣。如果我们 拿他同弗洛伊德作一番比较,便会发现他在许多方面胜过了弗洛 伊德。弗洛伊德的天才固然令人惊异,但其机械论、独断论的倾 向却不免令人惋惜.相比之下,陀思妥耶夫斯基对人性的复杂 性、多样性和难以把握性倒有着更为充分的估计。弗洛伊德习惯 于用科学和理性对人性作静态的部析.忧都的先知:陀思妥耶夫斯基 自己作品中汇集了各种不同的色彩和声音。在所有的俄罗斯作家 中,再没有哪一个作家敢于像他那样“疯狂”而不顾一切地开 自己的心灵接纳这么多彼此冲突的思想。巴赫金在把陀思妥耶夫 斯基的小说确认为“复调”小说的时候指出:在这种与众不同的 小说形式中,各种不同的思想多元并存地进行着对话,并在对话 中保持着彼此的独立。一这一颇富创见的评论是切中肯的.陀思妥耶夫斯基作品中密集的思想,的确有压得人透不过气来的 感觉。而这些思想相互对话的结果,并没有使先前固有的差异获 得统一,从而,陀思妥耶夫斯基所有的小说,便都像巴赫金所说 的那样成为“未完成的”。
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