[中国传统文化中的人道主义]陈明华夏

【中国传统文化中的人道主义】陈明华夏.pdf中国传统文化中的人道主义 陈明前言 人道主义曾经是一个十分敏感的问题。随着改革开放的不断 深入,中国社会的基本结构正在实现由传统社会向现代社会的转 变。确立人道主义的基本原则,使之成为广大民众观念意识的有机 组成部分,是时代的需要,也是理论工作者的责任。(一) 人道主义是一个思想体系,在人类的思想文化结构中居于核 心地位。人道主义的具体表现或要求丰富多样。概括来说,它可以 归纳为强调以人为本位,肯定人的价值,维护人的权利。自由、平 等、博爱的口号即是这种精神的反映或要求。也许人们都知道在特 定场合下怎样做才是“人道”的或“不人道”的,但人们却并不十分 言？“价值”何所指？“权利”又有哪些？文艺复兴以及启蒙运动作一分析。这不仅仅因为理性化的进程并 没有随着新教的确立而告终止,反而随着资本主义的发生而日趋 强化,而启蒙运动恰好居中构成了二者间的逻辑中介,还因为从韦 伯开始即对这种理性化的品格有所保留,法兰克福学派等更对其 影响的消极面进行了深刻反省,而许多的中国学者却直到今天仍 将它作为伊甸园一般的黄金参照系,以殖民地心态将我们自身五 千年的文化传统视之为一种阶段上滞后的文化形态而加以批判贬 抑.祛除神魅是一种否定、分离或还原。
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