【猛士的乐土】王和中国青年.pdf

而不注意人们的日常生活和“小人物”的历史,不注意了解“人”而只是面对一个个无生命性格的政治机器或军事机器,那肯定具。一位史学史专家曾经对我说,古代史家讲过“逆取”与“顺守”的道理,就是说打江山的时候要扭转乾坤,与命运搏斗,而守江山的时候则要顺乎民心,顺其自然。从历史上看,“逆取”的时间要比“顺守”的时间短得多,历史学家为什么总是愿意盯着前者不放呢？从方法上看,为了让广大群众接受历史学家从历史发展过程中提取出来的经验和思想精华,首先就要设法增强他们对历史的兴趣,加强他们的历史感,这本来就是历史学家的职责。

习同类优秀著作的风格特征,可以大幅度地跳跃,可以采用电影中的蒙太奇手法,总之在革新历史撰述体裁方面做一点尝试.以上的想法得到了许多有共识者的赞同,可是落实起来实在困难重重。许多作者虽然答应下来,但经过一番尝试,发现这比他们熟悉的传统写法要难得多,这也正是此书问世艰难,拖延了如此长时间的原因之一。此书终于完成之后,也未必每一本都达到了我们预先设想的那个水平,有些差距小一点,有的差距大一点,这也是集体创作过程中较难避免的。但我们毕竟走出了第一步,虽然步履購,但总比原地踏步的好。在此,我们仅把此书当做引玉的砖石。

帐Ⅲ 第一章绪论千秋功罪包举宇内的丰功4/達兴逮亡之因8/文化差异的启示11/第二章艰难的立国之路东夷文明的曙光22/玄鸟的子孙29/辗转西迁之路32/雄霸西戎39/勇悍坚韧的民族性格49/第三章孔子西行不至秦—未被王化的－方异“华夏”之谜57/舜逐四凶—华夷之辨的发端61/殷商:粗具宗法与神权统治的时代66/赫赫宗周的礼乐文明 80/“群体本位”文化的内涵与作用109/遥远西土的“夷狄”之君136/第四章东方斯巴达猛士的乐土