【包拯研究历史与艺术形象中的包公】孔繁敏中国社会科学.pdf
孔紫敏著 包拯研究 历史与艺术形象中的包公
吴小如 题记 十二年前,孔繁敏同志完成了他研究北宋历史人物包拯的第 一部著作一一《包拯年谱》.今天,他又在昔年的研究基础上写定 了他的新著一一《包拯研究》。我再一次有幸先睹为快,在写本文 前通读了《包拯研究》全稿。这里我想简略地谈谈个人体会,供 首先值得提出的,是繁敏同志勤奋刻苦、锲而不舍的治学精 神。研究包拯,当然要熟悉有关宋代历史的第一手材料。繁敏不 仅掌握了大量原始资料,而且进行了深入的探索和细致的分析。他 终于发现,传世的十几种刻本《包孝肃奏议》所附载的《包拯 传》,并非源于宋仁宋、英宗《两朝国史》,而是出自《仁宗实 录》的《包拯附传》。
或其他专史,都要以马克思列宁主义的科学理论作为指导思想,用 理论来带动我们的修史工作。这个出发点本无可厚非。但我以为,这句话在提法上却有以辞害义之嫌,而且事实证明,它也确乎引 导一些人走了弯路。在历史方面,从《尚书》、《国语》、《左 传》开始,我国的记言、记事的专著已很成熟.可是到了司马迁 的《史记自序》,史学理论始具端倪,而唐代刘知几的《史通》,才是真正有系统的历史理论专著。由此看来,经历了千百年 的王朝盛衰兴替而产生了记录人和事的“史”,又在‘史”的长足 发展之后,人们才有可能从大量积累的史料中抽出了“论”。到底 是先有“史”还是先有“论”,这是稍具起码常识的人都能回 答的。