【清室外记】马戛尼尔珠海.pdf

序勃氏此书,去岁之夏,治先曾于友人处见之。本拟借译,因翻阅前数章多习见语,且有采自小说中者,遂置之.去冬,《中华书局》戴君复持此书请译,详细披阅,乃知勃氏著此书,固有其用意之所在,见于原序中。其意甚深,足砭流俗。且其搜罗轶闻亦颇勤,而于述清代事之涉及诬毁者,则举其说而斥之,持论尚属公允。予尤喜其结论中有极精之语。如云:“中国人心中有至深至美之理,即其婚烟之礼防及养生送死之厚德,是乃中国人之灵魂,而其民族所以成立之根本。”又云:“今中国之少年,有自东京、哈佛、爱丁堡而归音,这敢于侮圣贤,欲毁坏孔子所立朴实坚固之住宅,而代以彼:胃华美而实脆薄之住宅,此真中国根本之忧,较外患之

族子孙,重罹惨境。平民衣食,胥为强盗所夺,无复安居之望矣(此指二次革命之时而言)是书所记,乃自东方人眼光中所见之政府。其中亦非专取北京朝廷残忍腐败之事。所尤注意,乃在表现中国朝廷之真相及宫中隐秘之情形。观此书者,须先扫去吾人固有之思想,勿稍以感情杂之,始能知中西道德根本之不同,而平心以察其效果。凡视中国妾之制为无道德者,即不能研究中国之历史而得其真意。中国每因君主之家庭,而涉及政治,在欧人必引为大垢。然吾人欲得真实不误之见,须先容纳中国之风俗于心中,虚怀以察其深微之处。若能见到西人之道德,未必果胜于中国,则其识进矣。

清世系表(按勃氏书中所列之表,颇多遗漏且有错误,今为查考改正如左。)始祖肇祖原皇帝,姓爱新觉罗氏,讳都孟特穆,始祖姚原皇后.皇子二:长子充善,生三子。长、妥罗(无嗣)。次、妥义谟(无嗣)。三、锡宝齐篇古、生子一,都督福满,是为兴祖.次子褚晏(无嗣)兴祖直皇帝,肇祖曾孙,讳都督福满.直皇后.皇子六:长、德世库.次、留阐.三、索长阿.四、觉昌安,是为景祖.五、包朗阿.六、宝实.景祖翼皇帝,兴祖四子,讳觉昌安.翼皇后.皇子五:长、武功郡王礼敦.次、慧哲郡王额尔衮.三、宣显郡王斋堪.四、塔克世,是为显祖.五、多罗恪恭贝勒塔察篇古。