【五四新文化的源流】陈万维生活读书新知三联书店.pdf

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序言与中国近代的其他历史运动相比,毫无疑问五四运动更广泛受知识界的眷顾和关注。或者说得过分,知识界对五四运动有近运动和新文化运动的历史运动,对知识界何以有如许魅力,是不难明白的。五四爱国运动的主导力量是知识界.新文化运动更是以知识分子为主体。五四运动既然是以知识界为主导和主体力量的历史运动,知识界对这个运动容易产生亲近感是自然的。审视过去的百多年,还没有其他的历史运动如同五四运动一样,知识界能发挥过如此巨大的作用和产生过如此深远的影响。这更造成了五四运动在知识界有着无可取代的历史地位。

使运动得以风靡全国。至于五四新文化运动思想发展的源流,学术界多远桃维新运动而反置紧接五四运动的幸亥革命于不论维新运动虽出现于前,幸亥革命运动出现于后,然则两个运动之勃兴前后相距不过数年,而且在晚清的最后十年间,是维新运动与革命运动并時的局面,且愈到后期,革命运动愈成主流。五四新文化运动在思想发展上之与前此两个运动的承传关系成了了解五四新文化运动不可回避的问题.事实上,根据拙稿下面史实的疏证,作为五四新文化运动的重要内容,无论是反传统思想、百话文的倡导、西方文学理论的介绍等等,都可在晚清追溯到其渊源,而五四新文化运动之与前此的该革命运动在革新思想上更有一脉相承的条理。